Silabus Rpp Pendidikan Agama Buddha Dan Akal Pekerti Smp Kurikulum 2013 Kelas Vii, Viii, Ix

Berikut ini ialah berkas Silabus RPP Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti SMP Kurikulum 2013 Kelas VII, VIII, IX. Download file format .docx Microsoft Word dan PDF.

Silabus RPP Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti SMP Kurikulum 2013 Kelas VII, VIII, IX

Silabus RPP Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti SMP Kurikulum 2013 Kelas 7, 8, 9

Berikut ini kutipan teks dari isi berkas Silabus RPP Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti SMP Kurikulum 2013 Kelas VII, VIII, IX:

DAFTAR ISI

I. PENDAHULUAN 

A. Rasional 

B. Kompetensi yang Diharapkan Sesudah Siswa Mempelajari Pendidikan Agama

Buddha dan Budi Pekerti di Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah 

C. Kompetensi yang Diharapkan Sesudah Siswa Mempelajari Mata Pelajaran Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti di Sekolah Menengah Pertama 

D. Kerangka Pengembangan Kurikulum Mata Pelajaran Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti Sekolah Menengah Pertama 

E. Pembelajaran dan Penilaian 

F. Kontekstualisasi Pembelajaran Sesuai dengan Kondisi Lingkungan dan Siswa 

II. KOMPETENSI DASAR, MATERI POKOK, DAN PEMBELAJARAN 

A. Kelas VII

B. Kelas VIII 

C. Kelas IX 

III. MODEL SILABUS SATUAN PENDIDIKAN 

IV. MODEL RENCANA PELAKSANAAN PEMBELAJARAN 

Rasional

Kurikulum 2013 ialah kurikulum yang sanggup menghasilkan insan Indonesia yang produktif, kreatif, inovatif, melalui penguatan sikap, keterampilan,dan pengetahuan yang terintegrasi. Hal tersebut diwujudkan melalui proses pembelajaran pada satuan pendidikan yang diselenggarakan secara interaktif, inspiratif, sangat bahagia, menantang, dan memotivasi siswa untuk berpartisipasi aktif, serta mempersembahkan ruang yang cukup bagi prakarsa, kreativitas, dan kemandirian sesuai dengan bakat, minat, dan perkembangan fisik serta psikologis siswa. Dalam pendidikan agama Buddha, pendidikan diartikan suatu hal yang dilatih untuk menghasilkan kebiasaan-kebiasaan baik yang dilakukan sesuai dengan anutan agama Buddha. Dalam melaksanakan pendidikan niscaya mempunyai tujuan, baik tujuan dalam menjalankan hidup maupun tujuan dari pendidikan agama Buddha itu sendiri.

Pendidikan berasal dari istilah tes (sikkhā), tersirat bahwa pendidikan ialah proses belajar, tes pelajaran, mempelajari, mengembangkan, dan pencapaian penerangan. Pada istilah ini termasuk juga disiplin moral (sīla), serius (samādhi), dan kebijaksanaan (pañña) yang dilaksanakan untuk mengikis keserakahan, kebencian, dan kebodohan batin sehingga sanggup mencapai nibbāna. Disiplin moral dilakukan terus menerus dengan perhatian pendidikan sebagai sifat fungsional dari tes, praktik, dan kemajuan setahap demi setahap. melaluiataubersamaini demikian, pendidikan agama Buddha berperan aktif dalam mengikis sifat intoleran, radikalisme, fanatisme sempit, dan eksklusivisme. Sebaliknya, agama Buddha menekankan pengembangan tolerensi, inklusif, dan pluralis. Pendidikan dalam agama Buddha didasarkan pada empat kebenaran mulia (cattāriariya saccāni), yaitu mengidentifikasi adanya dukkha, sebab dukkha, terhentinya dukkha, dan jalan terhentinya dukkha . Dari rumusan ini Buddha mempersembahkan petunjuk bagaimana sebaiknya mengatasi dilema secara sistematis. Mengatasi dilema secara sistematis menawarkan ada suatu nilai pendidikan, yaitu dari mengidentifikasiadanya penderitaan, asal penderitaan,terhentinya penderitaan sanggup dihasilkan pengalaman mengatasi penderitaan. Pengalaman mengatasi penderitaan ini, bisa diartikan sebagai ilmu atau pengalaman gres dari proses pembelajaran mengatasi penderitaan.

Pembelajaran Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti dilakukan dalam rangka mencapai kompetensi sikap spiritual, sikap sosial, pengetahuan, dan keterampilan. Sikap spiritual dan sikap sosial dikembangkan melalui kegiatan pembelajaran pribadi (direct teaching) maupun tidak pribadi (indirect teaching).

Silabus ini disusun dengan format dan penyajian/penulisan yang sederhana sehingga praktis dipahami dan dilaksanakan oleh guru. Penyederhanaan format dimaksudkan biar penyajiannya lebih efisien, tidak terlalu banyak halaman namun lingkup dan substansinya tidak berkurang, serta tetap mempertimbangkan tata urutan (sequence) materi dan kompetensinya. Penyusunan silabus ini dilakukan dengan prinsip keselarasan antara ide, desain, dan pelaksanaan kurikulum; praktis diajarkan oleh guru (teachable); praktis dipelajari oleh siswa (learnable); terukur pencapainnya (measurable), dan bermakna untuk dipelajari (worth tolearn) sebagai bekal untuk kehidupan dan kelanjutan pendidikan siswa. Kompetensi, materi, dan pembelajaran Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti dikembangkan melalui pertimbangan kepentingan hidup bersama secara hening dan serasi (to live together in peace and harmony). Pembelajaran dilaksanakan berbasis acara pada kegiatan intrakurikuler, kokurikuler, dan/atau ekstrakurikuler. Penumbuhan dan pengembangan sikap dilakukan sepanjang proses pembelajaran, pembiasaan, keteladanan, dan pembudayaan untuk membuatkan abjad siswa lebih lanjut. Sekolah sebagai taman yang sangat senang untuk tumbuh berkembangnya sikap, pengetahuan, dan keterampilan, siswa yang menempatkan pengetahuan sebagai sikap (behavior), tidak spesialuntuk berupa hafalan atau verbal.

Silabus ini ialah contoh bagi guru dalam melaksanakan pembelajaran biar siswa bisa mempunyai pengetahuan, keterampilan, dan sikap sesuai dengan anutan Buddha. Silabus ini disusun dengan format dan penyajian/penulisan yang sederhana sehingga praktis dipahami dan dilaksanakan oleh guru. Penyederhanaan format dimaksudkan biar penyajiannya lebih efisien, tidak terlalu banyak halaman namun lingkup dan substansinya tidak berkurang, serta tetap mempertimbangkan tata urutan (sequence) materi dan kompetensinya. Penyusunan silabus ini dilakukan dengan prinsip keselarasan antara ide, desain, dan pelaksanaan kurikulum; praktis diajarkan oleh guru (teachable); praktis dipelajari oleh siswa (learnable); terukur pencapainnya (measurable), dan bermakna untuk dipelajari (worth to be learned) sebagai bekal untuk kehidupan dan kelanjutan pendidikan siswa. Silabus ini bersifat fleksibel, kontekstual, dan mempersembahkan peluang kepada guru untuk membuatkan dan melaksanakan pembelajaran, serta mengakomodasi keunggulan-keunggulan lokal. Atas dasar prinsip tersebut, komponen silabus mencakup beberapa aspek kompetensi dasar, materi pembelajaran, dan kegiatan pembelajaran. Uraian pembelajaran yang terdapat dalam silabus ialah alternatif kegiatan yang dirancang berbasis aktivitas. Pembelajaran tersebut ialah alternatif dan inspiratif sehingga guru sanggup membuatkan banyak sekali model yang sesuai dengan karakteristik masing- masing mata pelajaran. Dalam melaksanakan silabus ini guru dibutuhkan kreatif dalam pengembangan materi, pengelolaan proses pembelajaran, penerapan metode dan model pembelajaran, yang diadaptasi dengan situasi dan kondisi masyarakat serta tingkat perkembangan kemampuan siswa.

Kompetensi Sesudah Mempelajari Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti di Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah

Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti di sekolah dibutuhkan sanggup menjadi masukana bagi siswa untuk mengembangakan sikap, pengetahuan, dan keterampilan .

Kerangka Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti Sekolah Menengah Pertama

Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti didiberikan semenjak SD hingga SMA/K sebagai mata pelajaran dan nilai-nilai yang terintegrasi dalam proses pembelajaran di sekolah. Nilai-nilai tersebut diperkuat melalui pengkondisian acara siswa di lingkungan sekolah, keluarga, masyarakat. Pada jenjang SMP, Kurikulum Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti dikembangkan untuk membuatkan praktik-praktik dalam pengamalan anutan agama dan kebijaksanaan pekerti siswa.

Kompetensi sikap spiritual dan sikap sosial dicapai melalui kegiatan pembelajaran pribadi (direct teaching) maupun tidak pribadi (indirect teaching),yaitu keteladanan, pembiasaan, dan budaya sekolah, dengan memperhatikan karakteristik mata pelajaran serta kebutuhan dan kondisi siswa. Penumbuhan dan pengembangan kompetensi sikap dilakukan sepanjang proses pembelajaran berlangsung, dan sanggup dipakai sebagai pertimbangan guru dalam membuatkan abjad siswa lebih lanjut.

Ruang lingkup Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti ialah anutan terkena cara-cara memahami penderitaan dan mengakhirinya yang tercermin dalam Empat Kebenaran Mulia yang mencakup beberapa aspek anutan wacana cara-cara memahami:

a. Hubungan insan dengan Triratna;

b. Hubungan insan dengan dirinya sendiri;

c. Hubungan insan dengan sesama manusia; dan

d. Hubungan insan dengan makhluk lain dan lingkungan alam.

Ruang lingkup Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti mencakup aspek-aspek sebagai diberikut:(1) keyakinan (saddhā); (2) perilaku/moral (sīla); (3) meditasi (samādhi); (4) kebijaksanaan (pañña); (5) kitab suci agama Buddha Tripitaka (Tipitaka); dan (6) sejarah. Keenam aspek di atas ialah kesatuan yang terpadu dari materi pembelajaran agama Buddha yang mencerminkan keutuhan anutan Buddha dalam rangka membuatkan potensi spiritual siswa. Aspek keyakinan yang mengantar ketakwaan, moralitas, dan spiritualitas maupun penghargaan terhadap nilai-nilai kemanusiaan dan budaya luhur akan terpenuhi.

Pembelajaran

Pembelajaran Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti sanggup dilakukan dengan memakai banyak sekali pendekatan yang diadaptasi dengan karakteristik siswa dan materi. Pendekatan-pendekatan pembelajaran tersebut adalah:

a. Pendekatan pembelajaran yang diterapkan oleh Buddha, yang terdiri dari pendekatan sedikit demi sedikit (gradual approach), pendekatan adaptasi(adaptation approach), pendekatan ilustratif (illustrative approach), pendekatan analitis (analytical approach), dan pendekatan eksperimen (experimental approach).

b. Pendekatan ilmiah (scientific), yang terdiri dari proses mengamati, menanya, mengumpulkan informasi, menalar/mengasosiasi, dan mengomunikasi.

c. Pembelajaran kontekstual (contextual teaching and learning). 

d. Pembelajaran kooperatif (cooperative learning).

e. Pembelajaran pribadi (direct learning).

f. pembelajaran berbasis dilema (problem based learning).

g. Pembelajaran berbasis penyingkapan/penelitian(discovery/inquiry learning).

Keterampilan kala 21 (21st Century Skills) ialah (1) keterampilan hidup dan berkarir (life and career skills), (2) Keterampilan berguru dan penemuan (learning and innovation skills), dan (3) Keterampilan literasi informasi,media dan teknologi (Information media and technology skills).

Keterampilan hidup dan berkarir (life and career skills) mencakup (a) fleksibilitas dan adaptabilitas (flexibility and adaptability), (b) inisiatif dan mengatur diri sendiri (initiative and self-direction), (c) interaksi sosial dan budaya (social and crosscultural interaction), (d) produktivitas dan akuntabilitas (productivity and accountability). Keterampilan berguru dan penemuan (learning and innovation skills) mencakup (a)berpikir kritis dan mengatasi dilema (critical thinking and problem solving), (b) komunikasi dan kerja sama (communication and collaboration), (c) kreativitas dan penemuan (creativity and innovation).

Keterampilan literasi informasi,media dan teknologi (information media and technology skills) mencakup (a) literasi informasi (information literacy), (b) literasi medi (medialiteracy) dan (c) literasi ICT (information and communication technology literacy).

Penilaian

Peniaian mencakup beberapa aspek tiga ranah, yaitu sikap, pengetahuan, dan keterampilan. Penilaian sikap spiritual antara lain: (1) ketaatan diberibadah (puja bakti); (2) mensyukuri apa yang dimiliki; (3) berdoa sebelum dan setelah melaksanakan kegiatan, makan, pulas, bepergian; dan (4) toleransi dalam diberibadah; (5) serius/sadar penuh (duduk hening sebelum dan setelah pembelajaran, serta serius ketika proses pembelajaran).

Penilaian sikap sosial: (1) jujur (jujur dalam ucapan, perbuatan, mengerjakan ulangan atau ujian); (2) disiplin (disiplin melaksanakan tata tertib sekolah, belajar, puja bakti); (3) tanggung balasan (tanggung balasan dalam belajar, mengerjakan pekerjaan rumah, melaksanakan piket kelas); (4) santun (hormat terhadap orang yang patut dihormati, sopan dalam perkataan dan perbuatan, mendapatkan dan memdiberi dengan sopan, serta berterima kasih); (5) peduli (meminjamkan alat tulis, menjenguk mitra yang sakit, memmenolong mitra yang susah, memmenolong guru, memmembuang sampah pada tempatnya); (6) percaya diri (percaya diri ketika tampil di kelas, diskusi, menjawaban pertanyaan, percaya diri dalam ujian).

Penilaian pengetahuan pada SMP mencakup beberapa aspek pengetahuan faktual, konseptual, dan prosedural wacana anutan Buddha, antara lain: (1) keyakinan (saddhā); (2) perilaku/moral (sīla); (3) meditasi (samādhi); (4) kebijaksanaan (pañña); (5) kitab suci Agama Buddha Tripitaka (Tipitaka); dan (6) sejarah.

Penilaian keterampilan mencakup beberapa aspek dua aspek, yaitu keterampilan aneh dan keterampilan konkret. Keterampilan aneh ialah bentuk kemampuan dalam hal mengamati, menanya, mengumpulkan informasi/data, menalar/mengasosiasi, dan mengomuniksikan. Keterampilan konkret ialah kemampuan persepsi, dan gerak yang sanggup diamati seperti: (1) melaksanakan puja bakti; (2) mewarnai gambar; (3) menyanyi lagu budhis; (4) membaca paritta; (5) membaca ayat-ayat Dhammapada; (6) membuat puisi; (7) membuat bagan/skema/diagram; (8) memdiberi penghormatan (añjali, namaskara, utthana, dan pradaksina).

Kontekstualisasi Pembelajaran Sesuai dengan Kondisi Lingkungan dan Siswa

Sejalan dengan karakteristik pendidikan kala 21 yang memanfaatkan teknologi informasi dan komunikasi, pembelajaran Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti dalam Kurikulum 2013 juga memanfaatkan teknologi informasi dan komunikasi sebagai media dan sumber belajar. Pemanfaatan TIK mendorong siswa dalam membuatkan kreativitas dan diberinovasi serta meningkatkan pemahaman dan pengetahuan Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti. Pembelajaran Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti memanfaatkan banyak sekali sumber berguru menyerupai buku teks yang tersedia dalam bentuk buku guru dan buku siswa. Sesuai dengan Karakteristik Kurikulum 2013, buku teks bukan satu-satunya sumber belajar. Guru sanggup memakai buku pengayaan atau acuan lainnya dan membuatkan materi bimbing sendiri menyerupai Lomba Kompetensi Siswa (Lembar Kerja Siswa). Dalam pembelajaran Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti, Lomba Kompetensi Siswa bukan spesialuntuk kumpulan soal.

Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti diajarkan pada siswa dengan memperhatikan keungulan lokal dan kebutuhan daerah. Keunggulan lokal sebagai realisasi peningkatan nilai berupa potensi setempat sehingga menjadi karya yang bernilai tinggi, mengandung keunikan/kekhasan serta potensi dalam pengembangan spiritual. Dalam masyarakat Buddha terdapat beberapa budaya yang bercirikan Buddhis menyerupai upacara/puja bhakti, bentuk penghormatan, bahasa dalam puja (Pali, Jawa, Sansekerta, Mandarin). Peran guru Pendidikan Agama Buddha mengakomodasi budaya tersebut sebagai potensi kontekstual Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti.

Landasan dalam membuatkan kemampuan siswa yang berbasis keunggulan lokal diajarkan Buddha kepada para siswa. Dalam mengajarkan anutan di tempat yang tidak sama dengan memperhatikan dialek/bahasa setempat. Buddha mengajarkan dalam Aranavibhanga Sutta bahwa seseorang seharusnya tidak memaksakan bahasa setempat dan tidak mengabaikan penerapan umum (M.III.236). Pemahaman anutan ini akan melepas pandangan bahwa spesialuntuk ini yang benar, dan yang lainnya ialah salah.’ menyerupai sebuah piring di tempat yang tidak sama diucapkan ‘pãti’ dan ‘plate’. Bagi siswa sanggup mengunakan budaya lokal menyerupai bahasa setempat sebagai masukana pembelajaran “aku mengijinkan kalian, wahai bhikkhu, untuk mempelajari kata-kata Buddha dalam dialek masing-masing” (Vin. II.139).

Pembelajaran kontekstual yang memperhatikan keunggulan dan kebutuhan tempat dalam Pendidikan Agama Buddha sanggup memanfaatkan juga banyak sekali sumber dari peninggalan sejarah menyerupai candi-candi Buddha. Guru berperan dalam pelestarian budaya bercorak Buddhis (kearifan lokal) melalui pembelajaran di sekolah menyerupai Dhammayatra. Buddha berpesan kepada Bhikkhu Ananda, para siswa yang berbakti menyatakan sujud dengan penuh hormat mengunjungi tempat suci setelah kehidupan ini akan terlahir di alam nirwana (sagga loka) (D.II.142).

Hal ini dibutuhkan secara khusus penerima didik meningkatkan keyakinan, mengenali peninggalan-peninggalan buddhis sehingga sanggup melestarikannya. Secara umum siswa sanggup lebih dekat dengan lingkungan alam (maritin, agraris, Niaga/jasa), sosial, dan budaya tempat tempat mereka berada, mempunyai sikap dan sikap yang selaras dengan nilai-nilai/aturan yang berlaku di daerah, serta melestarikan dan membuatkan nilai- nilai luhur budaya tempat dalam rangka sebagai habitat, sebagai sumber penghidupan dan kehidupan, sumber kesejahteraan dan kejayaan bangsa, serta menunjang pembangunan nasional.

Download Silabus RPP Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti SMP Kurikulum 2013 Kelas VII, VIII, IX

Selengkapnya terkena susunan dan isi berkas Silabus RPP Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti SMP Kurikulum 2013 Kelas VII, VIII, IX ini silahkan lihat dan unduh pada link di bawah ini:

Silabus RPP Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti SMP Kurikulum 2013 Kelas VII, VIII, IX

Download File:

Silabus RPP Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti SMP Kurikulum 2013 Kelas VII, VIII, IX.pdf

Silabus RPP Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti SMP Kurikulum 2013 Kelas VII, VIII, IX.docx

Demikian yang bisa kami sampaikan terkena keterangan berkas dan share file Silabus RPP Pendidikan Agama Buddha dan Budi Pekerti SMP Kurikulum 2013 Kelas VII, VIII, IX. Semoga bisa bermanfaa.